当我真正开始爱自己

当我真正开始爱自己

我才认识到，所有的痛苦和情感的折磨，

都只是提醒我：活着，不要违背自己的本心。

今天我明白了，这叫做

『真实』。

当我真正开始爱自己

我才懂得，把自己的愿望强加于人，

是多么的无礼，就算我知道，时机并不成熟，

那人也还没有做好准备，

就算那个人就是我自己，

今天我明白了，这叫做

『尊重』。

当我真正开始爱自己

我不再渴求不同的人生，

我知道任何发生在我身边的事情，

都是对我成长的邀请。

如今，我称之为

『成熟』。

当我真正开始爱自己

我才明白，我其实一直都在正确的时间，

正确的地方，发生的一切都恰如其分。

由此我得以平静。

今天我明白了，这叫做

『自信』。

当我真正开始爱自己

我不再牺牲自己的自由时间，

不再去勾画什么宏伟的明天。

今天我只做有趣和快乐的事，

做自己热爱，让心欢喜的事，

用我的方式，以我的韵律。

今天我明白了，这叫做

『单纯』。

当我真正开始爱自己

我开始远离一切不健康的东西。

不论是饮食和人物，还是事情和环境，

我远离一切让我远离本真的东西。

从前我把这叫做“追求健康的自私自利”，

但今天我明白了，这是

『自爱』。

当我真正开始爱自己

我不再继续沉溺于过去，

也不再为明天而忧虑，

现在我只活在一切正在发生的当下，

今天，我活在此时此地，

如此日复一日。这就叫

『完美』。

当我真正开始爱自己

我明白，我的思虑让我变得贫乏和病态，

但当我唤起了心灵的力量，

理智就变成了一个重要的伙伴，

这种组合我称之为，

『心的智慧』。

当我真正开始爱自己

我们无须再害怕自己和他人的分歧，矛盾和问题，

因为即使星星有时也会碰在一起，

形成新的世界，

今天我明白，这就是

『生命』！

德行天下

1、做人：对上恭敬、对下不傲，是为礼；

2、做事：大不糊涂、小不计较，是为智；

3、对利：能拿六分，只拿四分，是为义；

4、恪律：守身如莲，香远益清，是为廉；

5、对人：表里如一，真诚以待，是为信；

6、修心：优为聚灵，敬天爱人，是为仁。

 

7、一个人在没钱的时候， 把勤奋舍得出去， 钱就来了。

 

 

—一这叫天道酬勤。

 

8、当有钱的时候， 把钱舍得出去， 人就来了。

一一这叫财散人聚。

 

9、当有人的时候， 把爱舍弃出去， 事业就来了。

 

一一这叫博爱领众。

 

10、当事业成功的时候， 把智慧舍得出去， 喜悦就来了！

一一这叫德行天下！

一个人的时候。。。

一个人的时候，

或许会难过，

别忘了安慰下自己，

再怎么难过，

明天依旧要继续走下去！

一个人的时候，

或许会寂寞，

别忘了抱抱自己，

心暖了，

那么寂寞又算得了什么！

 

一个人的时候，

或许会无助，

别忘了提醒自己，

每个人都有自己要走的路，

没有人能陪着你一直走下去！

一个人的时候，

或许会懦弱，

别忘了鼓励自己，

只要自己勇敢了，

在这个浮华的世界总能学会坚强！

 

一个人的时候，

或许会烦躁，

别忘了控制自己的情绪，

别为自己的情绪伤害了重要的人！

一个人的时候，

冷了，记得多穿点衣服；

难过了，记得安慰自己；

病了，记得吃药；

饿了，记得吃饭；

下雨了，记得撑伞…… 

一个人的时候，

要照顾好自己。

世界很大，

可是对自己真心好的人不多，

没人会时时刻刻守着自己，

努力照顾好自己，

为了自己，

更为了在乎自己的人！

给自己一股敢于向前的勇气

        你的思路决定你的出路，希望之路就在你的脚下；你的心态决定你的状态，好的状态就在自我突破中。

　　在人生的道路上，没有一个人可以一帆风顺，我们总难免会遇到这样那样的困难。在人生陷入困境时，你会如何呢？

　　身有残疾的人悲观地说：“我的人生注定是不幸的，即使再努力也是徒劳。”

　　出身不好的人说：“我智商不高，家境也不好，我这辈子只能这样了，走一步说一步吧。总之是无法干一番大事业了。”

　　有人会满脸委屈地抱怨：“我一直都很执着，也很努力，可到头来依然一无所获，我真是对自己太失望了。”

　　喜欢夸夸其谈，却不付出一点实际行动的人是生活中的空想主义者，他们不断空想着，却始终没能完成一个目标。他们总是甘于现状，且又忍不住抱怨，觉得自己生不逢时，常遭命运捉弄。

　　还有些人在困难面前不知所措、畏缩不前，甚至把希望寄托在侥幸上。对他们来说，人生总是无路可走的，因为他们不但缺乏战胜自己的勇气，还喜欢坐享其成，等着天上掉馅饼。

　　这些都是逃避困难的表现。其实，只要敢于坚持，人生总是有路可走的，关键是你能不能突破自我束缚。

　　无论遇到什么情况，我们都不要轻言放弃，更不能失去向前走的勇气。就算前方的路荆棘丛生，就算背着沉重的心理负担，我们也不能放弃对未来的希望，更不能放弃自己的人生信仰。

　　对于坚忍、勇敢的人来说，即使沙漠外还是沙漠，他们依然会执着前行；纵使森林边还是森林，他们也从不懈气。坚定的信念终能让他们发现出路，穿越所有的障碍。当然，信念二字就如《士兵突击》中高诚对许三多的评价：“信念这玩意儿，还真不是说出来的！”所以，不要因自己身处困境就自暴自弃，也不要因自己的先天不足而放弃追求。

　　一个人之所以觉得自己一无是处，是他认为自己就是想像中的样子了。一成不变的思维方式会遮住真正的自己，正如一只在鸡群中长大的小鹰，即使有一天它可以去遨游蓝天，它却不敢相信自己有这样的能力。

　　无论遇到什么，我们都要坚定信念，给自己一股敢于向前的勇气。盲人杨光在2008年春节晚会上的精彩表演感动了电视机前数亿观众，还有家喻户晓的“智障指挥家”周舟的神奇故事，对于他们的人生经历，我们不得不去深思。因为他们都是突破自己身体局限之后，创造了自己的人生奇迹。

　　从他们的故事中，我们应该感动的不仅仅是他们抵达的高度，更应该认识到“天生我材必有用”。你可以远远超出自己现在走出的人生距离。我们无须奢望自己也能创造像他们那样的人生奇迹，只要能够找回自信，突破束缚，感动自己就行了。

　　现实中，每个人都有属于自己的存在价值，不是英雄，不一定就是狗熊。大材有大用，小材有小用。关键是要懂得做最好的自己。

　　不要认为成功非大事不成，做好身边的小事也可以成就人生。一个人，能认真做好一件事就是不简单，生命价值也没有有用和无用之差别。很多时候，我们之所以迷惘、痛苦，是因为我们忽视了当下正在做的事情的价值和意义。

　　我们之所以不能突破自己，是因为我们首先否定了自己。生活中，我们都在为自己画一个圆，然后跳进去，接下来我们就开始在这个圆里一天天消耗自己的时间。待得时间久了，我们就认为生活的本质就是如此，是根本无法改变的。

　　当不小心走到圈子边上，我们如同站在悬崖峭壁上一样，不敢向前跨一步。就这样，我们在那里无奈地摇摇头，又退回到自己厌倦的人生状态中。一切只因你缺乏向前走的勇气。只要坚信人生总有路可走，并勇敢跨出束缚中的自己，我们就能获得生命的新境界。

　　困难面前，勇气可以点燃生命之灯，而且生活中也从来不缺少乐趣。你的思路决定你的出路，希望之路就在你的脚下；你的心态决定你的状态，好的状态就在自我突破中。

　　人的命，三分天注定，七分靠打拼，有梦想“心就不会死”，爱拼才会赢。只要不把自己束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。是真金，手中要有绝活，才能上要有过人之处才行。要想让自己取得成功，就必须把自己从一粒沙子练成“真金”…

失望是因为高估了自己。

      青春的痛感，在于它的茫然无措，会矫情地放大微不足道的伤口反复拉扯。其实没有必要。我欣赏你带着伤义无反顾向前奔跑，不赞成你呆在原地惶恐犹豫裹足不前。虚心接受失败，也骄傲肯定自我，年轻，没什么输不起。

　　身高这种东西大家都一米多有什么好问的。时间在变，人也在变。有些事，不管我们如何努力，回不去就是回不去了。没有人有义务必须透过你邋遢的外表去发现你优秀的内在。你必须干净、整洁、甚至是精致，这是你做人的基本与尊严，不分男女。越活越理解以貌取人的积极之处，为过去的自己羞愧，自勉互勉。

　　社会是有等级的，很多事不公平。别抱怨，因为没有用。学会思考，头脑清晰，明白自己的渺小，切忌自我陶醉。炮打出头鸟，凡事不要强出头，因为并没有想象中的强！世界上最美妙的一件事，就是当你拥抱一个你爱的人，他竟然把你抱得更紧。

　　你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。任何一份感情，都带点疼痛感。也许有人的地方，就会有心灵的交汇，情感的纠缠。只不过，也有真诚。也有虚假。很多时候我们无法准确的辨别，所以就选择了顺其自然，漫不经心。

　　幸福就像一只蝴蝶，当你追逐它时，它是难以到手的。但是，当你安静地坐下时，它却可能降落到你身上。太多的为什么，没有答案。太多的答案，没有为什么。一切皆有定数，求之不得，弃之不舍。如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。

　　在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

　　生活不可能像你想象得那么好，但也不会像你想象得那么糟。我觉得人的脆弱和坚强都超乎自己的想象。有时，我可能脆弱得一句话就泪流满面，有时，也发现自己咬着牙走了很长的路。脾气好是因为没有人肯迁就你。想法深刻是因为没有人陪你玩，所以你有时间思考很多问题。喝醉后总能安全回到家，你以为那是你的超能力，其实只是因为你知道不会有人照顾你。世界的真相就是这样，孤独让你强大，让你成为一个更好的人。

　　我不能说一辈子只能爱一个人，这根本不可能。可是一定有一个人，能让我笑得最灿烂，哭得最透彻，记的最深刻。没有把握的事，不要抱希望，那就不会失望。无法揣摩那个人，那就不要请求他替你做些什么事情，不让他有机会拒绝你，你才不会失望。不要爱上一个看来不会爱上你的人，那就不用失望。有些失望是无可避免的，但大部分的失望，都是因为你高估了自己。

　　别人碰过的不算壁，不亲自栽过的不算跟头，少年气盛与现实交手，永远是现实胜。不要去拒绝忙碌，因为它是一种充实；不要去抱怨挫折，因为它是一种坚强；不要去拒绝微笑，因为它是你最大的魅力。不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

太极图的种类

　　太极图共有15种，分大、小两类。其中包括：双色太极图、三色太极图和正气图。

　　大太极图用于化解不吉祥、有问题的风水和有不合理的婚配造成的夫妻矛盾。适用于住宅和床上。小太极图用于化解不吉祥的姓名适用于戴在身上。还用于化解因不合理的婚配造成的夫妻矛盾。促使其恩爱和睦。

太极图使用知识说明

　　宇宙的原始状态是混沌为一，大爆炸以后一分为二，上为天为阳，下为地为阴，始分阴阳。既“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”。“两仪”就是“阴阳鱼太极图”。“阴进阳退，阳进阴退”“动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根，动静转化，周而复始”这是万事万物阴阳“对立统一”之规律的最高概括。“一阴一阳谓之道”。 我国的宗教（道教）先师把“阴阳太极图”作为其标志，太极图中的鱼眼，是为阴中之阳和阳中之阴。在他们的道观里、道袍上、所使用的法器上、都绘有这个图案。 他们认为阴阳乃宇宙之根本，宇宙的万物皆离不开阴阳。社会发展至今更能证明这一点。而今凡是与阴阳有关的如“道教、气功、武术、中医”等书籍封面上常能见到“阴阳太极图”的图案。可见我们先师的智慧和英明。

　　关于太极图的使用:我所使用的太极图为“五色太极图”。长期的运用验证皆能达到很好的效果。所谓五色就是红、黄、白、黑、绿五色。其中红色代表火、黄色代表土、白色代表金、黑色代表水、绿色代表木。其作用主要用于风水、姓名及夫妻矛盾的化解。

如用于化解夫妻矛盾：

　　凡是三元命婚配良好的夫妻，夫妻关系大都良好。如果发生矛盾，大多是风水有问题而引起的。可针对性的具体问题具体对待,用大太极图进行化解。对于三元命婚配不合理的夫妻，夫妻关系大多不好，偶有恩爱和睦的，会有一方身体很差。这种婚配的住房风水几乎没有正确的，对此可以使用太极图进行化解，化解方案如下：

六煞水婚配：包括：坎与乾、震与艮、巽与兑、离与坤。
　　1、坎与乾：除了在夫妻床垫下压一枚大“红绿中黄三色太极图”外，还要在坎命人枕头内放一个小“红绿中黄三色小太极图”；在乾命人枕头内放一枚小“黑白太极图”。
　　2、震与艮：除了在夫妻床垫下压一枚大“红绿太极图或黑白太极图”外，还要在震命人枕头内放一枚小“红绿太极图或红绿中黄太极图”；在艮命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图”。
　　3、巽与兑：除了在夫妻床垫下压一枚大“红绿中黄三色太极图”。还要在巽命人枕头内放一枚小“红黄太极图或红黄中白太极图”，在兑命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图或黑色卍字符”。
　　4、离与坤：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白中绿三色太极图”外。还要在离命人枕头内放一枚小“红黄太极图”，在坤命人枕头内放一枚现“黑白中绿三色太极图”。

五鬼火婚配：坎与艮、震与乾、巽与坤、离与兑。 
　　1、坎与艮：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图或黑绿中红三色太极图或用黄白中黑三色太极图”。还要在坎命人枕头内放一枚小“红绿太极图或红绿中黄太极图”，在艮命人枕头内放一枚小“黑白太极图或白色卍字符”。
　　2、震与乾：除了在夫妻床垫下压一枚大“黄白中黑三色太极图”外，还要在震命人枕头内放一枚小“红黄太极图或红黄中白太极图”，在乾命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑色卍字符”。
　　3、巽与坤：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图”外，还要在巽命人枕头内放一枚小“红黄太极图”，在坤命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图”。
　　4、离与兑：除了在夫妻床垫下压一枚大“黄白太极图”外，还要在离命人枕头内放一枚小“红黄太极图或红黄中白太极图”，在兑命人枕头内放一枚小“黑绿太极图或黑绿中红太极图”。

祸害土婚配：包括：坎与兑、震与坤、巽与乾、离与艮。 
　　1、坎与兑：除了在夫妻床垫下压一枚大“红绿中黄三色太极图”外，还要在坎命人枕头内放一枚小“红绿中黄太极图”，在兑命人枕头内放一枚小“黑白太极图”。
　　2：震与坤：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图或红绿太极图”还要在震命人枕头内放一枚小“红绿太极图”，在坤命人枕头内放一枚小“黑白太极图”。
　　3、巽与乾：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图”外。还要在巽命人枕头内放一枚小“红黄太极图或红黄中白太极图”，在乾命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图或黑色卍字符”。
　　4、离与艮：除了在夫妻床垫下压一枚大“黄白太极图或黑白中绿三色太极图”。还要在离命人枕头内放一枚小“红黄太极图”，在艮命人枕头内放一枚小“黑白中绿太极图”。

绝命金婚配：坎与坤、震与兑、巽与艮、离与乾。
　　1、坎与坤：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图或红绿太极图”外，还要在坎命人枕头内放一枚小“红绿太极图或红绿中黄太极图”，在坤命人枕头内放一枚小“黑白太极图或白色卍字符”。
　　2、震与兑：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑白太极图或红黄太极图”外，还要在震命人枕头内放一枚小“红黄太极图或红黄中白太极图”，在兑命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图或黑色卍字符”。
　　3、巽与艮：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑绿中红三色太极图或黑白太极图”外，还要在巽命人枕头内放一枚小“红黄太极图”，在艮命人枕头内放一枚小“黑白太极图或黑白中绿太极图”。
　　4、离与乾：除了在夫妻床垫下压一枚大“黑绿太极图或黄白太极图”还要在离命人枕头内放一枚小“红黄太极图或黄白太极图”，在乾命人枕头内放一枚小“黑绿太极图或黑绿中红太极图”。
　　在夫妻床垫下压一枚太极图的目的是化解夫妻之间三元命东四、西四混杂的关系，让夫妻三元命相克的气场经过太极图的作用，变为顺序相生。分别在夫妻各自枕头内放的小太极图，是为了诱导夫妻相互关照对方，以达到夫妻和睦恩爱的目的。即是夫妻已经分居，在夫妻的各自枕头内放一枚诱导自己关照对方的小太极图，也会有利于化解夫妻矛盾，诱导夫妻重归于好。在这里需要说明一点的是，用于化解夫妻关系的小太极图，只能放于枕头内，不能佩带于身上。切记。
　　太极图除了用以化解风水和调解夫妻矛盾还可以用于大龄青年的婚姻问题及久婚不育或生儿不成的问题。还可以化解姓名学中存在的问题。如大运不通时就会有灾难，佩戴一适合的小太极图就可以起到通关化解的作用。

　　在这里需要特别说明的是：“有形五色太极图”未加持能量前，只能称为一个有形有色的图案，要起到化煞的作用必须通过有高层气功修炼的人加持正气能量，才能够起到化解灾难的效果。这个“加持正气能量”，就是说给太极加持能量的人：不仅要有较高的气功修炼，还要有德的修为，要有一身正气，那些邪道或附体的人都不能和不适宜给太极图加持能量。否则对双方皆为不利。本人是气功修炼者，对此深有体会。

太极图价格:大太极图400元，小太极图200元。 邱 璞　

 太极图图例

　

太极八卦阳阳图解析

       太极八卦图是大家见得比较多的，但是并不是所有人都懂太极八卦，明白太极八卦图的含义。究竟太极八卦图如何理解？有何用途？

太极八卦图是大家见得比较多的，但是并不是所有人都懂太极八卦，明白太极八卦图的含义。究竟太极八卦图如何理解？有何用途？

1、太极八卦基本释义

太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。

太极八卦图是中国古代道家论述万物变化的重要经典－－《周易》中用的八种基本图形，亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是： 乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。认为阴、阳两种势力的相互作用是产生万物的根源，乾、坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。 

太极和八卦组合成了太极八卦图，它又为以后的道教所利用。道家认为，太极八卦意为神通广大，镇慑邪恶。

科学太极八卦图，描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理；质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理。二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致，也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果。

2、太极八卦阴阳图解析

为什么太极图一直是两条“阴阳鱼”？人们一直看到的、印象最深的“太极图”，就是两条黑白的“阴阳鱼”。白鱼表示为阳，黑鱼表示为阴。白鱼中间一黑眼睛，黑鱼之中一白眼睛，表示阳中有阴，阴中有阳之理。

关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气。再一种是“虚无本体为太极。”认为“一”为太极，此“一”不是数，而是“无”。还有一种，认为阴阳混合未分为太极，“天地阴阳，古今万物，始终生死之理，太极图尽之。”

耿奎认为：“易”为日月，“易”为阴阳，“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号。阴阳是由日月代表的。“太极图”就是在无极图的基础上，溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术，刻在石壁上的一个圈。“无极”之圈，就是练功者为更快的入静，而直视静思的一个标记。

在“无极”圈里，加进了“易”，——也就是画进了代表“易”的——“日、月”二字，即为太极。古代的“日月”二字，与现代字稍有区别，古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形为中间加一个竖点，日月装进一个(无极)中。由古文月字一分，正好形成一个“S”形。圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点，以黑白一分，就变成了看上去似如两条“鱼”形了。

其含义是，“易”为日月；“易”为阴阳。“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日、月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案。

道教阳阳太极图

　　道教阴阳太极思想源于《周易》，阴阳太极图的出现是上古流传下来的先天八卦图、河图和洛书、太极图等各自发展并不断融合的结果。南宋学者开始把阴阳图和太极图结合起来，明代学者最终定名为“太极图”一直延用至今。缘于对阴阳太极图思想上和心理上的认同感，道教接受了它并把它作为本教的重要标志。

图1 阴阳太极图

在我国，凡是有道观或者道教文化比较盛行的地方，人们经常看到一个重要标识——阴阳太极图，它要么绘制在道士的衣袍上，要么出现在道观里。不言而喻：阴阳太极图就是道教的标志与象征。细究起来，事实并非象今天这样，道教刚产生时并没有以阴阳太极图作为为标识，而太极、阴阳、八卦等思想原是属于儒家思想里的东西。那么，阴阳太极图怎么出现的？它又是如何成了道教的一个重要标志的呢？

从现存的文献资料来看，阴阳太极图的思想来源于儒家经典《周易》，《易传·系辞上》说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这里的“太极”是指宇宙处于浑沌的那个时期。孔颖达也说：“太极谓天地未分之前，元气浑而为一。”意为：生生之易的太极，运转中生成阴阳两种属性的物质，阴阳两种属性的物质不断分化、组合，又产生了“四象”和“八卦”。其中“四象”，有人解释为太阴、太阳、少阴、少阳，而“八卦”，则是指构成宇宙的八种最主要的物质，即天（乾）、地（坤）、雷（震）、风（巽）、水（坎）、火（离）、山（艮）、泽（兑）。“八卦”的产生，意味着物质世界已经成型。于此，《周易·系辞上》给我们展现了一幅生生之易的太极化生宇宙万物的生发模式，而对此宇宙生发模式的直观描绘，就是阴阳太极图产生的一个原因，这是儒家学说的宇宙生成论。这种用图式来描绘宇宙生成论的方法在汉以前是没有的，它是随着汉代象数易学的发展而出现的。汉代的象数易学以京房、孟喜为代表，着重从阴阳奇偶之数、九六之数、大衍及天地之数、卦爻象以及八卦所象征的物象来解说《周易》经传文义，由于“易学象数思维方式是中华传统思维方式的元点和代表，具有重整体和合、轻个体分析的整体性特征，重功能关系、轻形体结构的功能性特征，重感性形象、轻抽象本质的形象性特征”，学者们在占卜现象、解释现实世界时，更倾向于以形象的方式。这个特征也被宋代的易学家们所继承和发扬。

那么，阴阳太极图是什么时候出现的呢？一般认为，它不是成于一时一地，而是有一个逐渐演变的过程，是上古流传下来的先天八卦图、河图和洛书、太极图等各自发展并逐步融合的结果。周大明先生认为先天八卦图产生于上古时期，作为历法用途，托名伏羲；后天八卦图是周文王在羑里演《周易》，用先天八卦的形式阐解生命运动的规律而创立的；河图洛书产生于颛顼至尧舜期间，由黑白两种符号组成的数字图式；太极图则是由大禹根据黄河、洛河清浊二水交汇形成的漩涡现象有感而画的。这几个图式并存，它们共同构成了中国古代自然知识、社会知识体系的“钢骨铁架”。这些图式在当时都曾经出现过，只不过后来由于各种原因而轶失了。

图2  伏羲八卦方位图

图3 伏羲六十四卦方位图

这些图式的再次出现，据史书记载是在宋代，精通易学的邵雍是贡献较大的一个。《宋史·朱震传》说：“陈抟以先天图传种放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍……”，邵雍在汉代象数学派的基础上，把陈抟的易学理论和道教思想，与易理相结合，形成了一个自成体系的先天象数学派，他的主要易学理论是认为宇宙的本源是“太极”，太极生出天地，天生于动，地生于静，由太极生出数、象和器。“太极不动，性也；发则神，神则数，数则象，象则器，器则变，复归于神也。”其主要著作是《皇极经世书》，其中《观物内篇》主要讲的是易理，《观物外篇》主要侧重于象数。邵雍依先天图衍绎出许多幅卦图，具体为多少幅，众说不一。南宋张行成认为有十四幅，他说：“先生(指邵雍)之书，尽寓乎十四图。”朱熹在《周易本义》列出了邵雍所描绘的卦图有伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、文王八卦方位图、伏羲六十四卦次序图、伏羲六十四方位图等主要图式。其中，与阴阳太极图有直接关系的是伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图(图2、图3)。朱熹《周易本义》所录邵雍伏羲八卦方位图和伏羲六十四卦方位图，实际已具我们现在所看到的阴阳太极图的基本框架。伏羲八卦方位图是邵雍依据《易经·说卦传》的“天地定位”而进行的创造，他在《观物外篇》解释说：“天地定位一节，明伏羲八卦也。八卦相错也明交相错，而成六十四卦也。数往则顺，若顺天而行，是左旋也，皆已生之卦也。知来则逆，若逆天而行，是右行也，皆来生之卦也，故曰知来也。夫易之数，由逆而成矣。此一节直解图意，若逆知四时之谓也。”伏羲六十四卦方位图则对阴阳动静、消长进行说明。“此图圆布者，乾尽午中，坤尽子中，离尽卯中，坎尽酉中。阳生于子中，极于午中；阴生于午中，极于子中。其阳在北，其阴在南。此二者，阴阳对待之数。”在这里，如果用白色表示阳，用黑色表示阴，配上伏羲八卦方位，则阴阳鱼太极图的基木框架己经成形。但是，图2 与图1相比，缺少的就是中间的阴阳鱼，图3 虽有太极的圆形形状，但中间不是阴阳鱼，且外圈是六十四卦。阴阳鱼代表阴与阳，它是由太极产生，也就是说，太极图与八卦图在北宋时代还没有结合起来，并且时人解释《易经》图式的一些著作也没有出现把太极阴阳与八卦图相结合的现象。

图4 易先天图

南宋时期的易学家张行成在他的《翼玄》中有一个阴阳鱼与六十四卦合图，叫“易先天图”（见图4），这是在我国现存史料中发现的最早的一个太极阴阳卦图，但它的外圈不是“八卦”，而是“六十四卦”。这种情形说明当时的学者已经开始把太极图与卦图相结合，来解释世间万事万物的生成。先天圆图中间加上了“阴阳鱼”图形，“阴阳鱼”形正是对六十四卦方位圆图的形象解释，“太极包含万象，以为有而未见，以为无而固存……天地之象已具乎浑沦之中，太极之全体也”；“因图右行者，六变未有一之卦也；左行者，五变已有一之卦也”；“先天图自一阴一阳六变备至于三十二，是为地之一柔一刚，复姤代乾坤以为父母，刚柔承阴阳以成变化，而天下之能事毕矣”。以阴阳爻的变化解释六十四卦圆图的排列，而“阴阳鱼”图形恰好准确而形象地反映了这种卦爻变化。其实，这种图式之间的结合不只表现在太极与卦图，卦图与河图、洛图之间也出现结合，如宋代的胡方平在他的《易学启蒙通释》中就著录了“先天八卦合洛书图”、“后天八卦合洛书图”，宋代丁易东的《大衍索隐》中有“先天图合大衍数五十用四十九图”等。

图5 天地自然河图

宋代张行成的这一先天太极图，在很长一段时间内都没有引起足够的重视，这种情况一直延延续到明代初年。明代一反过去视此为“无用之物”的习惯，开始真正关注这类图。经过宋人的不断整合，阴阳太极图到了明代才真正成熟了，明代的赵撝谦在《六书本义》中载有一幅阴阳鱼太极图，这幅阴阳鱼太极图当时并不叫“太极图”，而是被称为“天地自然河图”（图5）。从外形上看，赵撝谦的图与张行成的图有一些不同：赵图外圈为先天八卦，张图外圈为先天六十四卦；赵图“鱼头”棱角分明，“鱼眼’为偏长的泪痕状；张图“鱼头”线条柔和，“鱼眼”为圆形。到了明末，章潢作《图书编》，其中阴阳鱼太极图居各图之首，又被称为“古太极图”(图6)。赵仲全作《道学正宗》，书中载有此“古太极图”，与赵撝谦图比较，在“阴阳鱼”上加了四条线、划分为八个区域。从章潢、赵仲全称此图为“古太极图”后，对这张图的称谓才开始统—，最终定名为“太极图”，一直延用至今。后人对此图再稍加润色，最后形成了今天的阴阳太极图。

阴阳太极图何以为道教所重视而成为它的标志呢？在这里，我们无法考证是何人何时何地把阴阳太极图定为道教的信物，而且也没必要去追寻，我们应该把这种行为作为一种文化现象去认识，从文化背景上去把握。道教之所以接受它并把它作为了教会的标志，主要的是对阴阳太极图有着思想和心理上的认同感。首先，“太极”、“阴阳”等概念，不仅仅是儒家所拥有，而道教的经典中也存在，如《庄子·大宗师》说：“在太极之先而不为高，在六极之下而不为深”，老子《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”等等。也就是说，道教与儒家在天地宇宙生成观上有一致的地方，而阴阳太极图就能反映出这种思想，即使是儒家的东西也会为道教所接受。其次，由于《周易》在中国文化中的重要地位，道教在阐发自己的教理、信仰及修炼方法时，也援引《周易》的义理。道教研《易》习惯于用图式来直观地凸现其中所包含的义理。有专家认为，阴阳太极图就被用来直观描绘、解释《周易参同契》中的内丹修炼思想。阴阳太极图既能够体现道教中的某些思想和教义等内容，自然就能用来作为本教的标志。第三，从学理上讲，阴阳鱼太极图还正确地表达了太极与阴阳、八卦的关系。太极并不是孤立存在的一物，太极即是阴阳、即是四象、即是八卦，八卦虽各各不同，但却为太极所统摄。引申开来，万物各不同，但却都可以归到太极中来。如以太极喻“道”，则万物一道。道教以阴阳太极图作为自己的标志也取了这层涵义。第四，阴阳太极图的产生与一位道教中重要人物——陈抟老祖有密切关系。陈抟是五代北宋时期的有影响道教学者，在宋人的著作中，基本上是认为“先天图”是从五代宋初陈抟那里传下来的，最有名的是朱震的论述：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍。”宋以后的一些儒家、道教等学者也都认为确有其事。经这位有重大影响的道教人物之手传承下来的“先天图”，虽经后人改造，但也很容易为道教所接受。

图6 古太极图

太极图

太極圖

一般人認識之太极图

太极图是指代表阴阳（太极）思想的中国符号，有时也泛指历史上其他文化中所使用的与中国太极图相似的几何图案。这类符号标志大部分是由两个不同颜色的半圆形泪珠状曲线组成，稱為黑白陰陽双魚。以太極圓直徑的一半作兩個圓，太極圓被分成四部分，每兩部分組合起來，便成為一對陰陽双魚。或者是由一个反S型曲线将一个圆分成两部分，每一部分都标记有一个不同颜色的圆点，一般由黑和白两种颜色组成。在西元前五世紀凯尔特艺术和古典时代晚期西罗马帝国军服的纹章中都有这种类型的符号。

太極圖编辑

無極圖

太极陰陽图（又稱「太极兩儀图」、「兩儀图」）

漢上易傳卦圖上·太極圖

很多人都將「太極陰陽圖」（又稱「太極兩儀圖」）錯認為「太極圖」。「太極」是陰陽兩分前之混沌狀態，自然沒有裏面之「陰陽人」，只有外面之圓圈，代表宇宙周而復始之本質^[1]。另有說法是只有圓圈是「無極」、圓圈內有點點是「太極」，代表事情開始成形、然後是「兩儀（一般所說之『太極圖』）」、陰陽中有陰陽是「皇極」^[2]。

無極圖

太極圖據說是宋朝处士陳摶所傳出，原叫《無極圖》。陳摶是五代至宋初的一位隐士，相傳對內丹術和易學都有很深造詣。據史書記載，陳摶曾將《先天圖》傳給其學生种放，种放以之分別傳穆修等人；种放又有傳《河圖》、《洛書》給李溉等人。後來穆修則傳〈太極圖〉傳給周敦頤^[3]。周敦頤寫了《太極圖說》加以解釋^[4]。据说現在我們看到的太極圖， 就是周敦頤所傳的^{[來源請求]}。

《太極圖》，和原圖《無極圖》的圖形一樣，但讀法不同。

涵括內丹修煉之理的“無極圖”。讀它的順序是從下而上。 最下一圈稱為玄牝之門，是內丹修煉的起點，指人身的下丹田命門兩腎空隙之處。這是人身祖氣所在之地，一切內丹根基，都從這裡開始。內丹術語，又稱為得竅。

第二圈稱煉氣化神，指提起第一圈的祖氣，進行化煉，將後天之精化為先天之氣，再將先天之氣化為先天之神。這一層功夫 ，叫做煉己，主要在煉去後天的陰質，透出先天之神。

第三層，是五行之氣混合之象，指肝(木）、心（火）、脾（土）、肺（金）、腎（水）五臟之氣攢簇為一，稱為五氣朝元，五氣調和，故又稱為和合。更上一層，係由坎離 二卦變形而成，叫做取坎填離。到這一境界，已經獲得體內的精華，煉丹之藥成熟，叫做得藥。坎卦中爻為陽，為實。離卦中爻為陰爻，為虛。它們代表內丹中的腎水與心火，水火相交，在卦象言，就是將坎卦中的陽爻抽出填入，成乾卦，意味人變成純陽之體。最上一層圓圈，稱煉神還虛，復歸無極，指在得藥的基礎上，進一步回返到無極 ，那便是虛空大道了。整個煉內丹的過程便告完成，脫出煉成的聖胎，成為仙人，所以叫做脫胎求仙。

至於太極圖，是從上往下讀的。道教認為，從大道化萬物的順序看，是從太極分陰陽開始的，煉內丹則是逆著來路返回到大道，與道同體，自然長生不死成神仙。所以順化逆化方向相反，但所沿著的路徑則是同一條 。

周敦頤寫下《太極圖說》，解釋太極的奧秘。前半段基本上符合道教的思想。後半段比較多地講了儒家的仁義道德思想。 他的解釋，第一句是「自無極而太極」，意思是從無極生出太極，但南宋著名的理學家朱熹整理注解《太極圖說》時，刪去了「自」字，改成「無極而太極」，認為無極只是形容太極 ，說明它之上沒有更高的本原。這並不符合陳摶所傳《太極圖》的原意，而且抹去了它出自道教的事實。同時，朱熹對圖也有個別改動。

道教界人士，從宋以後也認同周敦頤的觀點。比如南宋時的蕭應叟就將之採入自己的重要著作《元始無量上品妙經內義》，以後四十三代天師張宇初也都採納其圖與說。

太極圖有另一種更加簡捷的畫法：就是用一個以曲線分隔的圓圈表示。

在這一圖中，一條曲線將它分為兩半，形成一半白一半黑，白者像陽，黑者像陰，白中又有一個黑點，黑中又有一個白點，表示陽中有陰，陰中有陽。分開的兩半，酷似兩條魚，所以俗稱陰陽魚。這一圖，與周敦頤太極圖有密切關係，可以說是前者的更加簡明的表述。它說明了世界由陰陽二氣、二元對立相互聯結的統一體。這一圖，過其圓心作任何一條直線將之分成兩半，任何一半中都包含陰陽兩個因素，絕不存在孤立的沒有內在矛盾的成份。有時人們又在其外面圍以先天六十四卦，表示太極是一切運動的發動者。

7个处理事情的方法

1、沉默

有时候，

你被人误解，你不想争辩，所以选择沉默。

本来就不需要，

所有人的都了解你，因此也没必要对全世界解释。

做真实的自己就好。

2、平静

在你跌入人生谷底的时候，

你身边所有的人都告诉你：要坚强，而且要快乐。

坚强，

是绝对需要的，但是快乐？

在这种情形下，恐怕是太为难你了。

毕竟，

谁能在跌得头破血流的时候还要做到高兴？

但你至少可以做到平静。

平静地看待这件事，

平静地处理该处理的事情就行。

3、弯腰

和别人发生意见上的分歧，甚至造成言语上的冲突，

回家去擦地板吧。

拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，

把你面前地板的每个角落来回擦拭干净。

有时候，

你必须学习弯腰，因为这个动作可以让你谦卑，

劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心绪。

4、不要想如果当初

你说，人生，

是一条有无限多路口的长路，永远在不停地做选择。

选择，

读什么科系、做什么工作，

结婚或不结婚、要不要有孩子，

不同的选择造就出完全不一样的人生。

你又说，

如果当初如何如何，现在就不会怎样怎样。。。

这种话还是别再说了吧。

每一个路口的选择，

没有真正的好与坏。

只要把人生看成是自己独一无二的创作，

就不会频频回首如果当初做了不一样的选择。

5、努力

漫步林间，

你看见一株紫腾缠绕树干，感动于这静美的一幕。

你想，

不知未来会有怎样一番风雨？

也许藤将断、树会倒，

也许天会荒，地将老。

你又想，

那么，请时光定格在此刻吧，定格即是永恒。

永恒里若有这静美的一刻，

未来可能遭遇的种种劫难，便已得到了安慰与报偿。

努力，

不管成功与否，至少曾经美丽。

6、保持单纯

因为思虑过多，

所以你常常把你的人生复杂化了。

明明是活在现在，

你却总是念念不忘着过去，又忧心忡忡着未来。

单纯地活在当下吧，

而当下其实无所谓是非真假。

就单纯地，

把你的人生当成梦境去执行吧，做好现在的梦。

7、偶尔“俗气”

吃多了健康食品，

偶尔你也想啃一啃鸭舌头、盐酥鸡、麻辣小龙虾。

偶尔，

你其实并不想让自己时时刻刻活得那么有意义，

人生真的不需要把自己绑得那么紧。

回归平静

曾经有一段时间，

你心情低落，

甚至懒得拉开窗帘，看窗外的阳光。

你当然也忘了，

去看窗台上那一盆每天都需要喝水的茉莉花。

不知过了多久，

总算有一天，你恢复了美丽心情，

同时也想起了你的茉莉花，天啊，可怜的花，还活着吗？

你战战兢兢地拉开窗帘，

却见她风姿卓约，幽香扑面来。

原来这段日子里，你虽然忘了喂她喝水，

老天却一直没忘了以雨露眷顾她呢。

许多事物，

悄悄地在你的视线之外进行，

而且悄悄地安排好了它们自己。

天生万物，天养万物，

一切其实无须担心。

你，

要做的就是做好自己，不留任何遗憾，

放下、淡定、宽容、感恩。