观世音菩萨三十三应化身之十六{延命观音-比丘尼身}

倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像，

或释为表普门品中“诅咒诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人”。

观世音菩萨三十三应化身之十五{威德观音-比丘身}

萁坐岩畔，左手持莲花，或释为表三十三身中天大将军身。

观世音菩萨三十三应化身之十四{青颈观音-婆罗门身}

其像为三面四臂，其像为三面四臂，

所持之物为杖，莲花轮，螺四种，身色为红白，颈为青色。

传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色，

或释为表三十三身中佛身。

观世音菩萨三十三应化身之十三{一叶观音-宰官身}

又作莲叶观音，南溟观音，乘一片莲叶飘浮水上，故有此名。

 相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，

忽见大悲尊乘一连叶浮于海上，风浪遂止，及登岸，刻造所睹见观音像奉于南溟观音寺，

故有此称，或释为三十三身中宰官。

观世音菩萨三十三应化身之十二{水月观音}

作观水月形状，

以喻诸法如水中月而无实体，或释为表三十三身之辟支佛。

观世音菩萨三十三应化身之十一{德王观音}

趺坐岩畔，右手持杨柳枝，左手置于脐前，

表三十三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。

观世音菩萨三十三应化身之十 {鱼篮观音-小王身}

起源於唐代民间之信仰，现今盛行于日本。

其形象手持鱼篮，或乘骑大鱼，称为《鱼篮观音即马郎妇观音》，

又谓鱼篮观音之像，乃唐代人误以庬蕴居士之女灵照持篮之像畫传而来。

观世音菩萨三十三应化身之九 {施药观音-毘沙门身}

施与良药，除治众生身心两面病痛的观音。

 普门品偈云：《观世音净圣，於苦恼死厄，能为作依估》。

 其形象坐於水旁岩石上，右手撐颊部，左手叉腰，凝视莲花。

观世音菩萨三十三应化身之八 {泷见观音-大自在天身}

又名飞瀑观音，

 坐于岩上观望瀑布，故名。

观世音菩萨三十三应化身之七 {莲卧观音-天大将军身}

在莲花叶上坐卧应现的菩萨。

 普门品比喻作小王身，比喻小王尊贵之身坐卧莲上。

其形象，坐莲花叶上双手合掌。