观世音菩萨三十三应化身之廿六{六时观音-龙身}

作居士装束，表三十三身之居士，
以佛教徒每日六时（晨朝，日中，日没，初夜，中夜，后夜）供奉不断，
故名，法隆寺中似有六时观音。

观世音菩萨三十三应化身之廿五{蛤蜊观音-天身}

居于两扇蛤蜊殻中，或乘于蛤蜊之上渡海。此像缘出唐文宗食蛤，遇光影现於其中的故事。
据《观音慈林集》卷下载，唐文宗一向极好喜食蛤蜊，沿海地方官吏以进贡为口实，大加收括民财，致怨声载道。观音闻知后为解救众生，变为蛤蜊，示现于皇宫厨房，唐文宗见后惊奇，请终南山恒政禅师致问，乃知观音化现教示，即下旨停罢贡蛤蜊，永戒食蛤。
又令天下寺建观音殿，沿海渔民额手称庆，家家奉供，称为蛤蜊观音。

观世音菩萨三十三应化身之廿四{多罗尊观音-童女身}

多罗意为＂眼＂，＂瞳子＂，作中年女像，合掌持青莲花，为密宗所奉。
或释为《普门品》中“或值怨贼绕，各值刀加害，念彼观音力，咸即起慈心”。

观世音菩萨三十三应化身之廿三{琉璃观音童男身}

又称香王观音，高王观音，形象为两手捧一琉璃壶，乘一莲花瓣浮于水上，
或释为表三十三身中自在天身。

观世音菩萨三十三应化身之廿二{叶衣观音-婆罗门妇女身}

敷草坐岩上，身穿千叶衣，或释为表三十三身之帝释。
古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。
婆罗门教女神亦有此形象。

观世音菩萨三十三应化身之廿一{阿麽提观音-宰官妇女身}

常乘白狮而身放火之像，四臂分持摩竭鱼，白吉祥鸟，风头箜篌。
为密宗所奉，表无畏之义，或释为表三十三身中之毗沙门身。

观世音菩萨三十三应化身之二十{阿耨观音-居士妇女身}

佛教传说阿耨达池位于瞻部州香山以南，大雪山以北，

《大唐西域记》亦有提及，阿耨观音名即由此而来，

或释为表《普门品》中：或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。

观世音菩萨三十三应化身之十九{能静观音-长者妇女身}

伫立岩畔，两手按岩上，望海沉思，

或释为表《普门品》中“为求金银琉璃。。等宝物，

入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，

其中若有乃至观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难”。

观世音菩萨三十三应化身之十八{岩户观音-优婆姨身}

端坐于岩洞中，静思入定，

或释为表普门品中“元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去”。

观世音菩萨三十三应化身之十七{众宝观音-优婆塞身}

趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上，或释为表三十三身中之长者。