观世音菩萨三十三应化身之六 {白衣观音-自在天身}

白衣，梵文 Paravsin,西藏名 Gos-dkar-mo,音译作伴陀罗缚字尼，意译作白处，白住处。指三十三观音中之第六尊，常著白衣在白莲花中。

白色为众色之本，表万德具足，又表菩提心，意即住此白净菩提心。

故称此尊为大白衣观音，白处尊菩萨，白处观音，服白衣观音，白衣观自在母。

观世音菩萨三十三应化身之五 {游戏观音-帝释身}

观世音菩萨教化的圆通无碍，不拘时处，示现游戏自在，无x无碍，故有此称。

即观世音菩萨 普门品《或被恶人逐，堕落金刚山；念彼观音力，不能损一毛》之观音化身。

观世音菩萨三十三应化身之四 {圆光观音-梵王身}

法华经卷七普门品所载《或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏》之观音化身。

 乃观世音菩萨的慈爱圆满，光明赫赫的表征。

普门品有《无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间》这一段经文。

 其形象有赫赫焰光，端坐岩石之上。

观世音菩萨三十三应化身之三 {持经观音-声闻身}

其形象为坐岩石上，右手持经卷之故，称为持经观音。

相当于法华经卷七普门品所载（大九。五七上）

“应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法”之观音化身，

此是因声闻乃听闻如来之说法而得道者，故以手持经卷表示说法。

观世音菩萨三十三应化身之二 {龙头观音-辟支佛身}

乘坐龙头之上的观音，龙是兽中之王，比喻观音威力，

据正法念处经卷十八畜生品载，龙王摄属於畜生趣，乃愚痴，嗔恚之人所受之果报，

其住所称为戏乐城，分为法行龙王，非法行龙王二种。

 法行龙王有七头，如象面，婆修吉，得叉迦，跋陀罗等诸龙王，嗔恚之心薄，

忆念福德，随顺法行，故不受热沙之苦，以善心依时降雨，令世间五毂成熟。

非法行龙王有波罗摩梯，毘谋林婆，迦罗等龙王，不顺法行，行不善法，不敬沙门，

婆罗门之故，常受热沙之苦，以噁心起恶云雨，令一切五毂皆悉弊恶。

观世音菩萨三十三应化身之一{杨柳观音-佛身}

又称药王观音，左手施无畏印，右手持杨柳枝。

若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。于千手观音四十手中，其一既是杨柳枝手。

{千手千眼观世音菩萨大悲心陀尼，千光眼观自在菩萨秘密法经}

观世音菩萨手持净瓶和杨柳枝，以大慈悲心遍洒甘露法水，令众生消灾免难。
观世音菩萨是慈悲和博爱的化身，我们不但要礼敬祂，更应以菩萨心作为自己的心；
多一份慈悲，少一点怨愤与自私，苦难也可化为喜悦。

杨柳观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像，据唐义净《南海寄归内法传》讲，
西域习俗，每日以杨柳细条剔齿及净水，熟嚼枝头以净牙，称齿木。
当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。

另外，古代印度 ，人们认为杨柳枝可以消灾除病，身患种种疾病者，应手执杨柳枝念真言。据认为，杨柳观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，
这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。民间流行的杨柳观音像，一般以手持净瓶及杨柳枝。

面粉糕

小的时候，外头是很难吃到这道家常小食“面粉糕”，

幸好，我们有一个很会煮这道美食的妈妈，所以到现在我还是很爱吃，

如今“面粉糕”已经很普遍了，处处可见到买面粉糕的档口，甚至专卖店都有，

各似各样的汤头和配料都有，有些的确也蛮美味！

下回有机会再来专门介绍外头卖的“面粉糕”。

看这就是善美煮的“面粉糕”是我的最爱，

除了主料面粉拿捏的好，配料简单，只是菜心，香菇，少许盐，白胡椒粉及素G粉高汤即可。

当煮熟润滑，咬劲结实的“面粉糕 ”沾上淋了酱油的指天椒，哇！好好吃就对了！

简简单单也一餐

两人的晚餐就是那么的简单，下厨的时间不到一会儿就可以享有两道菜肴，

第一道；包菜炒蛋

第二道；蒜香榨菜

亲自下厨

今天在家享用自个煮的3道简单菜肴，

九层塔炒茄子

清炒蒜香皇苗帝

麻油姜酒蛋

再配上清香小糙米粥，吃了让人满足又幸福。

2012元旦晚餐-Johnny's Restaurant

2012 的第一个晚餐，善美和我就到家附近JUSCO里的Johnny's Restaurant吃火锅，

我们选择的火锅料以完全蔬菜为主，简单及清淡，也蛮好味！

店内天花板的吊灯

这3种酱料好吃外，最重要是够辣。。。